أخرج ابن مردويه عن ابن عبّاس : « أنّها نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون ، وحبيب النجّار الّذي ذكر في يس ، وعليّ بن أبي طالب . وكلّ رجل منهم سابق امّته ، وعليّ أفضلهم » . وفي لفظ ابن أبي حاتم : يوشع بن نون بدل حزقيل . ورواه الحافظ السيوطي في الدرّ المنثور ؛ وابن حجر في الصواعق ؛ وسبط ابن الجوزي في التذكرة « 1 » . قوله : فولاهم فرض من الر * حمن في القرآن واجب أشار به إلى قوله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً « 2 » . [ أحاديث حول الآية المودة ] توجد في الكتب والمعاجم أحاديث وكلمات ضافية حول الآية الشريفة لا يسعنا بسط المقال فيها ، غير أنّا نقتصر « 3 » بجملة منها : 1 - أخرج أحمد في المناقب ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، والواحدي ، والثعلبي ، وأبو نعيم ، والبغوي في تفسيره ، وابن المغازلي في المناقب بأسانيدهم عن ابن عبّاس قال : لمّا نزلت هذه الآية قيل : يا رسول اللّه ! من قرابتك هؤلاء الّذين وجبت علينا مودّتهم ؟ قال : « عليّ وفاطمة وابناهما » « 4 » .

--> ( 1 ) - الدرّ المنثور 6 : 154 [ 8 / 6 ] ؛ الصواعق المحرقة : 74 [ ص 125 ] ؛ تذكرة الخواصّ : 11 [ ص 17 ] . ( 2 ) - الشورى : 23 . ( 3 ) - [ الظاهر أنّه قدّس سرّهم ضمّن « نقتصر » معنى « نكتفي » فعدّاه بالباء ] . ( 4 ) - مناقب عليّ [ ص 187 ، ح 263 ] ؛ المعجم الكبير [ 11 / 351 ، ح 12259 ] ؛ الكشف والبيان [ الورقة 46 ، سورة الشورى : آية 23 ] ؛ مناقب عليّ بن أبي طالب [ ص 307 - 309 ، ح 352 ] .